凭借对王小涛的了解，阮浩有绝对的理由相信，这件铜洗，绝对不只是一件简单的、先秦到东汉末年时期的铜洗。
即便是在那个只有达官贵族，才能讲究沃盥之礼的年代，这件铜洗的主人，肯定也是达官贵族中的佼佼者。
“从先秦时期，到东汉末年，达官贵人对于洗手，极其讲究细节。而在那些年代，达官贵人洗手并不叫洗手，而是被称为“沃盥”。”
用“沃盥”这种方法洗手，规矩很多，仅是服侍之人，都需要两个。一个在上面浇水，叫做“沃”，一个而在下面节水，叫做“盥”。
节水的盆子，叫做铜洗，直到三国时期开始，才逐渐取消了“沃盥”，铜洗才得以走入寻常百姓家中。
不过字三国时期之后，铜洗也不再像之前那样，件件都铸造的那么精美，宛如一件件精美绝伦的艺术品。无论是文化历史、还是艺术工艺审美方面的价值，全都大打折扣。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”礼器是九州封建王朝社会文化的符号，使用不同的力气，就有不容的礼仪。
沃是浇水的意思，盥是吸收的意思，沃盥就是洗手洗脸，现代人眼中，这就是一件稀松平常的事情，但从商代到战国时期，沃盥之礼是一种非常高的礼仪，特别是在祭神拜祖、宴请重要贵宾的时候，都要严格进行沃盥之礼。”
王小涛一句接着一句的解释声中，吴磊几人才算是恍然大悟的点了点头。
万万没想到，在那段时期的九州，洗个手竟然还有如此讲究。
按照这样的说法，那这件看似是脸盆的铜洗，可就不简单了。
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