“尝尝蚝油的海胆蒸蛋，看看口味上的差别。”
李隆基满意李易的安排，新的蒸蛋做好，他招呼众人吃。
“那些个田产……”宋璟看向毕构。
“老夫想进团儿，不管收税的事情了，怕被百姓拆零碎了。”
毕构装成一副怕怕的样子，单独面对李隆基时他都没这样的表情。
大家一时间沉默，想着李易的声望，若李易欲当皇帝……
“田产的收益拿出来成立基金，所赚利润以其他方式给河南府的百姓。”
李易打破了安静的氛围，拿到手的东西他不单独留着。
“当真是自作孽！如此也好，各世家大族会安稳。”
柳冲说佛、道，再提其他的家族，他专门研究此事，还因此被下毒。
世家厉害还是佛教、道教厉害？你们看看洛阳宫的寺观，顿悟没？
“一人之威，可至如斯。”刘幽求感慨。
“没有陛下的信任恩准，没有姚相和毕相的竭力支持，又何来今日洛阳之情之景？”
李易往外推功劳，至少毕构当府尹时见自己面，转头便开始帮忙。
而治理蝗虫本是历史上姚崇做的事情，自己操作的时候，姚崇未阻拦。
“就知道挑好听的说，可不准在报纸上说老夫的坏话。”
毕构回忆当时带百姓直面蝗灾的情况，眼圈微红。
“对，说好话，说哪个大臣做什么利国利民的事情。
占下来一半固定产业的税就不交了，直接给百姓。”
李易提醒一下，那个基金不盈利。
毕构颔首，拿起一个蒸蛋吃。
大家已经把别人的东西当成李易的了，佛教和道教干不过李易。
……
此时去别人的寺和观游览的百姓在分赃，香留下，给陛下和李东主的长生牌位点。
其他的东西送往学堂与悲田坊，百姓不要。
他们知道抢别人的东西不对，抢的目的是为李东主出气。
鸡蛋和香油拿回家，属于为自己捞好处。
像窗户框了、门板了、石墩了，改一改，学堂与悲田坊能用。
毛边纸包个东西了、擦个屁股都行，孩子上厕所用棍子、厕筹，万一伤了怎么办？
一时间学堂和悲田坊外面堆了大量的东西，有百姓帮着整理，别乱糟糟的。
山长、教喻和一群孩子们站在旁边看热闹。
孩子们属于兴奋，太好玩儿啦！抢的寺和观哦！
山长和教喻发愁，东西要不要？给别人还回去？又不晓得谁被抢了多少。
派人去找洛阳县的县令，县令病了，无法理政。
找河南府的府尹，府尹张说去小洛南村泡温汤了，啊不对，是到陛下临驾所在面圣。
很快接到电话的李家庄子在紫薇城的人跑出来到各个学堂，告诉大家收下，没多少钱。
悲田坊只有一个，鸡蛋、稻子、麦子、香油、肉干，在坊的中间堆成一座座小山。
鸡蛋的山最低，竹筐，里面有稻壳或麦麸，鸡蛋放在当中保存。
悲田坊中一股草药味儿，能自己出门的就自己出来看，不能自己出来的有轮椅。
买自行车贵，洛阳的悲田坊轮椅李家庄子赠送，可用不可丢，不定期查一次。
悲田坊在部分性质上与李易时的救助站差不多，但优于救助站。
能到悲田坊的人，除非自己愿意走，否则没人驱赶。
悲田坊的伙食不算差，酒楼的剩菜会送来，这不是河南府整体经济发展了嘛！
另外家中资产多的人，还会捐赠。
一下子送来大量的东西，他们看傻眼，都给我们？要吃到什么时候？
悲田坊的管事人员和‘自愿者’开始入账，东西越多，他们底气越足。
这不是从别处陆续有大量人口到洛阳么，有的人其实身体不好，到地方后就倒下了，又无亲无靠的。
这样的人送到悲田坊，先养着，养好了再出去工作。
至于说把东西私下里贩卖掉，换成钱自己贪墨，借他们一百个胆子他们也不敢。
长安的就有被收拾的，报纸上写，总有人盯着悲田坊。
悲田坊的东西多了不怕，他们会联系河南府地方上的一些县和村落。
当地有的人属于能进入悲田坊的就送到洛阳宫的悲田坊，地方上也有临时安置人的所在。
多出来的东西向地方送，比如某个村子，有一户人家，只剩下一个人，生病了，没人照顾。
若是村子里的大姓，官府要求其他同姓的人养。
不是村子里大姓的，村子会提供一点帮助，村子富裕还行，穷的话给予的帮助便少。
这样的人要么进悲田坊，要么悲田坊送过去东西。
还有妇人带两三个孩子，死了丈夫，公婆有的卧床不起，同样给东西。
东西多了，送起来轻松，包括义工，他们自己也能带回家里一点。
他们高兴不已，洛阳宫的城里和城外的寺观正在打扫。
提议传消息的几个主持最郁闷，他们说的叫李易知道大道煌煌，非人力可改。
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