这就是丑，是早期人类毕生不断努力以图破除却一直无法实现又不能回避的丑。
同时随着人类文明的发展，尽管科学在不断地破译鬼怪这种丑类之所以产生的“密码”，但新一轮的实践又会产生出新的疑团来。
于是，包括鬼怪在内的丑的精神性现象永远不会消失，而只会随着历史发展变化而转化。
再次，从形象上看，鬼怪更显得具备“丑”的特征——无序、不和谐以至令人恐惧的特征。
鬼怪形象大多无比例的协调、线条的优美可言，更谈不上行为举止合乎社会准则了；多数鬼怪青面獠牙、形相怪异，或长舌示人或枯骨翻生，或千年不死或屡杀不亡。
但凡鬼怪之域皆阴森幽暗、寒气逼人，只要是鬼怪就有可能给人带来灾祸。
总之，鬼怪皆是一种反常、不可以常理推断、不能以人力掌控的异类存在物。
当然，后期鬼怪小说中有很大一部分鬼怪形象都有被美化的倾向，这是中国宗**理传统浸染的结果，是被有意识而乔装了的鬼怪形象，而多数鬼怪形象则往往给人一种不寒而栗的恐惧感。
依此，无怪乎人们通常断定：鬼怪是丑的。
那么接下来的问题就是，中国古代小说中有很多鬼怪形象和鬼怪故事，这诸多的鬼怪形象具有什么样的审丑特征？
这诸多的鬼怪故事具有什么样的审丑意义？
这是咱们在下面所要探讨的地方了，嘻嘻。
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