但神妖斗法，只重法宝飞剑之类的荒唐怪诞描写，而人物形象苍白无力，七子十三生二十个人物面目一样，徐鸣皋等十二位英雄性格雷同，艺术上实在无甚可取。
从《施公案》、《彭公案》、《三侠五义》到《圣朝鼎盛万年清》、《七剑十三侠》，武侠小说的各种类型齐备。
《施公案》主要是飞镖暗器，《三侠五义》主要是刀法剑术和布设机关;《圣朝鼎盛万年清》主要是门派拳术。
《七剑十三侠》则在武艺中加上了“修仙之一道”，侠客成了能口吐飞剑的剑仙。
此后的武侠小说，包括近来盛行的台港武侠小说，除了吸收西方小说的写法，使人物内心描写丰富，作品结构精巧外。
如果单从武侠们的手段来看，可以说没有什么新鲜的东西，在我们前面介绍的几部作品中都已具备了，他们只是模仿、抄袭，有的则加以巧妙地运用罢了。
除前面所介绍的公案侠义和武侠小说之外，还有《李公案》(李秉衡)、《刘公案)(刘墉)、《于公案》(于成龙)、《英雄大八义》、《英雄小八义》、《七剑十八侠》、《仙侠五花剑》等等，千篇一律，大体不出以上所介绍诸书之范围，故不赘述。
还有就是神魔小说了，关于神魔小说的话，可能有人会问，何谓神魔小说？
于此鲁迅在《中国小说史略》中说:“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’。”
“所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。”
在这里鲁迅先生侧重
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