这种遭遇，不仅仅是王阳明会遇见，那年代的很多士人，也会有类似的困顿。
而且即便这么惨了，刘瑾也没准备让王阳明活着到达龙场，他派出了杀手，准备在半路制造出“意外身亡”的案件。
幸亏王阳明打小就点子多，在经过杭州时，他玩了个把戏，把自己的帽子和鞋子丢进了钱塘江，还写了封遗书故意被人发现。
刘瑾以为他真死了，也就不再管他了。
王阳明经过一顿跋涉，终于到达了龙场，也就此明白了为什么此地会叫‘龙场’这个名字。
因为这破地方就不是给人住的！
那是一片山林地带，毒蛇猛兽出没，盗匪猖獗，当地居民大多是少数民族，语言不通，习俗也不同，交流起来十分困难。
要是好不容易遇见一个汉人，你以为是他乡遇故知，总该高高兴兴喝上两杯吧？
不，老驿丞告诫王阳明，见到汉人最好绕着走。
为什么呢？
因为来到这里的人，不是杀人犯就是无业游民，个个都是穷凶极恶之徒，稍微一言不合就是刀剑加身。
而驿站里也是没有编制人员的，等老驿丞退休归家了，就只剩下王阳明孤零零一个人在此办公。
不过，往好的方向想，你即便在这里偷懒，终日旷工，也是没人会管你的。
说王阳明是被流放至此，自生自灭，一点也不为过。
怎么办呢？
该就此放弃，灰溜溜地回家投奔老爹，从此不问官场生活吗？
还是随波逐流，自暴自弃，从此当一位隐居之士，流连于山水之间？
王阳明想起了自己年少时的志向——
我要做圣贤！
何谓圣贤？
士不可以不弘毅，任重而道远！
面对一切困难和痛苦，仍然坚定前行，处之泰然的人，才有资格被称作圣贤！
于是王阳明撸起袖子，开始寻找木料和石材，先在当地修建一间自己的房子。
然后他深入山林之内，找到了当地的苗人，用耐心和热情，以及自创的手语，赢得了他们的信任，允许他在寨内开设书院，教族人读书写字，明白世间的道理。
但这还不够。
还记得困扰他的最后一个难题——
理在何处吗？
王阳明为了悟出这个最后的真理，还给自己制作了一个厚实的石棺，每天除了吃饭干活，就是坐在石棺里面。
冥思苦想！
理到底在何处呢？
像圣贤书中所写的，在外界的事物之中吗？
竹林里没有，佛寺里没有，家乡没有，京师没有，杭州没有，贵州也没有！
他蹉跎了这么多年，从一个意气风发的少年郎，到如今穷困潦倒的龙场驿承，从十八岁立志做圣贤，到现在三十七岁了，却还是一事无成！
他真的错了吗？
是不是自己当初的理想，真的太高傲，太遥远，太宏大了呢？
如果连追逐理想，仗义执言都是错的，那什么才是正确，什么才叫‘对’？
如果他没有错，那上天为何又要待他如此苛刻？
官身被褫，流放边疆，差点就客死异乡，被困在偏僻的龙场，再也不能施展生平抱负！
为何他自认为没有做错任何事，却被迫走到这般山穷水尽的地步？
黑暗笼罩了寂静的山谷，看着破烂的屋舍和险峻的山岭，王阳明低头看向了自己的双手。
从小锦衣玉食，小时候被夸赞像无瑕白玉的双手，此时已经是布满了茧子。
身上的衣衫也是破烂不堪，到处都布满了肮脏的污迹。
辉煌的仕途、光荣的出身、神童的名号、曾经属于自己的雄心壮志，仿佛都化作了风烛残年，被埋没在了历史长河之中。
王阳明陷入到极度的焦虑狂躁之中，他内心受尽了煎熬和痛苦。
过了许久许久，突然，石棺中发出一阵大笑，声音豪爽，仿佛要洞穿头顶上空云层处厚厚的阴霾。
他好像忽然间明白了一切。
上天不会做无用功，他既然决意夺走你的一切，当初就不会选择赐予你锦衣玉食的生活。
所以，一切都是考验！
给你荣华富贵、锦衣玉食，是为了让你知晓何为世间百态；
让你穷困潦倒，历经万难，是为了让你感悟人生冷暖；
当你能够抵抗世间的繁华，不受其所惑，又能身处蛮荒之地，不改内心的志向时，你就如同一柄千锤百炼的战锤，从此宠辱不惊，可以感悟更广阔的天地！
空山无人，水流花开。
万古长空，一朝风月。
原来，答案一直就在我心中！
天人本是一体，何必再外求他物？
存天理，去人欲？
不！
天理即是人欲！
这是载入史册的一瞬间，后世人们描绘这副场景时，很喜欢使用四个字来形容——
龙场悟道！
在这一刻，一门中华文明史上伟大的哲学就此诞生，它被命名为——
心学！
虽然它诞生在一个幽静的夜晚，在一处偏僻的山谷密林之中，悄无声息。
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