这个时候，有一个族人，由于心急，不小心将锯子折断了。
他拿着断成两截的锯子，坐在地上椎心顿足、嚎啕大哭。
而一众族人对他也是满脸的怒容，纷纷斥责。
锯子断了，重新做一个就是了，虽然可惜，但也没到嚎啕大哭的程度啊！
叶青问他为什么要哭，他边哭边说：
“我有罪！我有罪！我有罪啊……”
“这是天神才能用的神器啊，是天神赐予部落的神器啊！现在被我弄坏了，我对不起部落啊，对不起先祖啊，对不起族人啊……我是罪人啊！”
族人对锯子竟重视如斯！
叶青只好劝他：
“这是我制造的，不是天神制造的，如果惩罚，也是我来惩罚你，而不是天神来惩罚你。你不要哭了……我原谅你了！”
“真哒？”
“真的！”
“嘿嘿嘿……”
他马上破涕为笑。
叶青：“……”
真是淳朴的可爱啊！
锯子对所有族人都是初次使用，没什么经验可言，不小心弄坏工具是很正常的。
论起对工具的重视程度，其实族人比叶青自己，不知道要珍惜和爱护多少倍。
对生产工具极其缺乏的族人来说，叶青发明的工具，每一件都是神器，都能给部落带来极大的好处，都能给部落的生存带来极大的帮助。
关系到生存，再怎么重视都不为过！
……
族人，包括叶青，都是生手，在叶青的指导下，做出的东西只能说勉强可用。
不过，现在也不是追求质量的时候。
技艺是需要经过大量练习才能提高的。
他尽量让每个族人专注于单一的某一项工作，这样能尽快提高族人的单一技能熟练度，会对提高成品质量有些帮助。
噜噜这个悟性不凡的家伙，又被叶青抽调出来挖削榫卯。
做出几个榫卯之后，他便有了感觉，随后做出的榫卯越来越标准，越来越精确，速度也越来越快。
榫卯结构，部落也早已经发明。
族人居住的茅屋，有些地方已经使用了榫卯结构。
只不过以前因为工具缺乏，榫卯结构的加工难度太大，能不用榫卯，便尽量不用榫卯。
犁耙耖，需要用到的榫卯，都是最简单的榫卯结构，也都是傻大笨粗的风格。
因此，花了四天时间，叶青带着这些原始人“木匠”便将所需要的犁耙耖全都做了出来。
土地清理干净之后，接下来就是筑田埂、挖水沟、拦河蓄水。
在干这些之前，还有一件事要干。
那就是丈量田亩。
这些新田，将来是要分给各户的，长期吃大锅饭这事已经被历史证明行不通。
而分配，就涉及到公平问题。
不患寡而患不均。
人性如此，非道德问题。
叶青计划将每块田的大小划为一亩。
对族人来说，怎么划分都无所谓，叶青这是为了方便自己。
有了长度的基准单位米，丈量亩的大小就很简单。
那么，后世的一亩是多少平米？
是666.……
这个数字太6了！
虽然这个数字很整齐，但为什么不是一个整数呢？
带了这么多小数点，实际上很不方便的啊。
这不是人为制造计算障碍吗？
人为制造分配困难吗？
为什么呀？
是当政者欺负老百姓没读书，方便唬弄老百姓从而上下其手，搞猫腻？
当然不是！
实际情况正好相反，古代亩的大小设定，完全是以方便老百姓来设定的，是非常人性化非常亲民的。
那么为何会造成现今这种状况呢？
原因在于单位不同！
古代丈量田亩，长度单位不是米，是丈，而一亩是60平方丈。
60，这是一个整数。
这个整数也是很有讲究的一个整数。
60这个数是最方便老百姓的。
首先，60平方丈的田地，大小很合适，这么大田地的粮食产量，能保证一个百姓基本的生存需求……饿不死。
假如亩产300斤左右的粮食，上交一半，还有150斤，一年下来，一个人省着吃，是可以饿不死的。
是饿不死，不是不挨饿！
丁亩，这两个词为什么经常连在一起说呢？一丁一亩，老百姓饿不死，就不会造反了！
老百姓心里也会有数，要活命，家里有几口人，就最少要有几亩地。
只是可惜，老百姓太纯朴了，连这个底线也坚守不住，辜负了先哲的一番苦心……
其次，60这个数能被2，3，4，5整除，方便分割。
再次，60这个数字对古人有特殊的意义，一个甲子60年，代表一个轮回。
活到60岁，圆满了，可以死了！
超过60岁，便是多活的，赚了啊！
所以，任何一样传统能长久地流传下来，都是有其道理的，都是符合某种规律的。
叶青思量着，自己划分亩的大小，起码也要遵守着两个原则，一、方便分割，二、种出的粮食足够一人吃饱不挨饿。
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