第二天，族人早早地来到稻田中守护稻子。
很明显地看到，今天的麻雀少了很多，只有稀稀拉拉的几个小群。
而被派到桑林中检查的族人，却是开心地带回了上千只死麻雀。
这是他们在桑林中捡到的。
虽然桑林中麻雀的规模庞大，这一千只麻雀，只是麻雀群的一小部分，但也可以看出昨天晚上的成果不错。
昨晚的那一番“战斗”，惊吓得飞出桑林从而死在桑林之外的麻雀，还不知道有多少呢。
即便没有死亡，受了一番惊吓，也会虚弱一段时间，暂时是没办法继续祸害稻田了。
“战斗”，胜利了！
族人们开心地欢呼起来。
新近搬迁过来的四个部落一样开心地跟着欢呼。
稻子保住了，防风氏许下的冬天支援他们食物的承诺，就更加有保证了。
……
几天后，稻子收割。
部落举行了盛大的祭祀。
摆上祭品，猪头，龙头，鹿头。
在坟地处，人工堆积的土台上，族长跳起了神秘的舞蹈，唱起了神秘的歌谣。
而围在土台边上的族人，这次却不像以前一样静默，这次，所有族人也都跳起了舞蹈。
这是一次盛大的舞会！
看着摆放在祭坛上的猪头等祭品，叶青发现一个现象，部落每次祭祀，献祭的祭品都是食物。
再一回想，现代的一些祭祖习俗，供品似乎也都是以酒、肉、糕、果为主。
这是为什么呢？
民以食为天吗？
死人和天神，也需要吃的吗？
部落的祭祀，还没有形成规范的制度，祭祀的祭品，每次不但种类不一，时间也不固定，就连数量也不相同。
嗯，就是随性！
一言不合就祭祀！
有人死了祭祀，有值得庆祝的事祭祀，有解决不了的困难祭祀……
祭品嘛，有什么用什么，用完了，吃掉！
像今天这样杀猪，是最为隆重的一个祭祀了。
鹿和鳄鱼是提前猎获的，至于猪是部落现成的。
猪是叶青挑选过淘汰的公猪。
而实际上，部落里大的公猪也就两头，二选一而已。
他将更为活泼好动凶性更大的那一头公猪挑了出来杀了做祭品。
另外一头公猪，相对懒惰和温顺一些，便留作种猪。
母猪是不杀的，部落要发展猪的养殖，几头母猪可就宝贵的很了。
至于牛，族人也是舍不得杀的，现在族人知道了牛的重要性，太多地方可以用上牛了。
在族人眼中，牛，已经和狗的地位平齐了。
而狗，更不会杀，除非是遇上了重大的灾难，人活不下去了才会杀狗充饥。
歌舞之后，族人奔向稻田。
割稻子咯！
割稻子有实效性，所有人全部上阵。
这时的水稻品种没有现代那么优良，稻谷成熟了很容易脱落，落粒性还比较强。
不像现代的稻谷，落粒性完全丧失了，成熟的稻谷晚上几天十来天再收割，也没有什么大问题。
四百亩田，1000来人一起上阵。
新搬来的部落也被雇佣了。
他们参加收稻子是雇佣性质，他们的劳动会折算成稻谷，从明年他们归还的稻谷中扣除。
这四个部落的管理，名义上是独立的，防风氏和这四个部落之间的互动，采取雇佣形式，结算用稻谷。
因为是独立的，所以四个部落借用的工具、食物等，也是要付出稻谷作为费用、要归还的。
目前，四个部落是负债状态。
族人带着喜悦冲进稻田，挥动金色的镰刀，嚓嚓嚓，一丛丛稻子倒下。
不用多久，就在身后的稻田中，留下大片整整齐齐的稻茬。
而在空出来的稻田中，几台脱粒机也开始被族人踩动起来。
没错，脱粒机！
脱粒机的动力依然是脚踏式的。
没有现代那么精巧的加工手段，脱粒机显得很是笨重，踩踏起来也很是费力。
不过，再怎么费力，也要比人工砸、摔要轻松和快速的多。
踩脱粒机的是桑和蛮牛这些部落最强壮的人，一些小孩，就专门将前面族人割的稻子一把把地抱来堆积在他们身边。
他们不需要走动，只要站在原地，一边奋力踏着脱粒机的脚踏板，一边将一把把地稻禾伸到脱粒机的滚筒上，滚筒表面插满竹子做的短齿，飞速旋转的滚筒便会将稻谷从稻禾上梳刮下来。
太仓将一把把稻禾抱来堆放在桑的身边，每一次，他都极度好奇地看着脱粒机前方的出口。
脱粒机前方的出口有一个斗，从出口处飞溅出来的稻谷，便纷纷砸在斗的挡板上，掉落在斗中。
看到斗中堆积了不少的稻谷，太仓便会停下搬运稻禾，伙同另一个小伙伴，开心地装稻谷。
他们一个拿着葫芦瓢，一个牵开草袋，将斗中的稻谷装进草袋。
用草袋装稻谷是临时性的。
草袋本来是准备着筑大坝时使用，现在先派上了用场。
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